A ortodoxia na Rússia marcou o começo de muitostradições e costumes que, mesmo isolados do seu significado religioso, estão circulando entre as pessoas e realmente vivem suas próprias vidas como fenômenos independentes da cultura russa. Um exemplo vívido desse tipo de fenômeno é a festa do Batismo. Ele tem sido invariavelmente celebrado na Rússia desde o século XIX, isto é, desde a adoção do cristianismo no principado de Kiev. O que é o batismo do Senhor?
O batismo do Senhor é um dia festivo, emque, segundo os cristãos, foi ritualmente lavado no rio Jordão por Jesus Cristo. No âmbito da teologia cristã tem um significado especial para a redenção e salvação da humanidade da escravidão do pecado e da morte - Jesus foi batizado, ele assumiu toda uma carga de pecado humano, que, em seguida, levantado na cruz, redimiu com seu sangue. Mas, em costumes populares do Batismo das construções teológicas não têm um relacionamento, e eles, por sua vez, menos todos guiados pelo significado sagrado do feriado. A memória pública hoje está intimamente associada com a geada e gelo-furo de tomar banho em água gelada quando uma saudação altos com Epifania, orações bonitas e solenes abrir a "temporada de natação". Muitos mergulhar em água fria até hoje - uma questão de honra, independentemente da crença religiosa, e não há uma, em princípio. E aqueles que ainda não estão totalmente perdido o contato com a tradição da igreja, e são armazenados no Batismo do grande agiasmoy - água benta baptismal, um rito especial santifica os templos neste dia. Acredita-se que esta água é literalmente incorruptível - não se deterioram e não florescer, e nenhum dano pode ser armazenado por um longo tempo. E é costume neste momento para felicitar um ao outro, para dar cartões "com o batismo do Senhor".
Como já mencionado, a razão para a festacelebrações é o batismo de Cristo. De acordo com os Evangelhos, havia isso antes de Jesus seguir o caminho do ministério de pregação. Guiado por Deus, ele foi para o Jordão, onde viveu e ensinou um profeta judeu chamado João. Seu apelido era "O Batista", porque ele batizava os pecadores penitentes por imersão nas águas do Jordão. Se você acredita que a Tradição da Igreja, quando Jesus pediu o batismo de João, ele estava tentando impedi-lo, acreditando-se indigno para batizar o Messias. No entanto, ele obedeceu, e quando o Cristo fora da água, o céu se abriu, e os recém-batizados desceu como uma pomba do Espírito Santo, a voz divina declarou que Jesus - Filho amado do Altíssimo, que deve obedecer.
Quanto essas descrições correspondem ao realeventos, é difícil dizer. No entanto, foi esta versão que se tornou oficial na ortodoxia eclesiástica e mais tarde deu origem a um dia especial, que hoje conhecemos como a Festa do Batismo do Senhor.
Inicialmente, porém, os cristãos, embora acreditassemesta história não teve datas especiais memoráveis para a lembrança do batismo de Jesus. O que é o batismo de Cristo para os primeiros cristãos? Apenas um fato da biografia de seu professor. No alvorecer do cristianismo, os seguidores de Jesus não estavam muito interessados em sua vida terrena, ele estava interessado em sua essência sobrenatural. Portanto, eles celebravam apenas a Páscoa - a ressurreição de Cristo dentre os mortos. Pela primeira vez, o festival da Epifania começou a celebrar grupos de gnósticos egípcios que desenvolveram rituais especiais para este dia, no entanto, pouco se sabe agora. Nós só sabemos que eles especialmente santificaram a água no rio Nilo, correlacionando isso de alguma forma com o fato do batismo de Cristo. Os ortodoxos, no entanto, emprestaram essa prática dos gnósticos, como se acredita agora, para propósitos polêmicos, contrastando sua "verdadeira" santificação com o gnóstico "herético". Mas essa interpretação tardia do fato do plágio ritual não é muito plausível. Muito provavelmente, o próprio batismo do Senhor, as tradições de sua celebração, bem como o entendimento teológico, passaram do gnosticismo para a ortodoxia, porque esses dois ramos do cristianismo na época no Egito eram ideologicamente muito mais próximos do que agora. Há todas as razões para acreditar que nas fileiras das comunidades ortodoxas do Egito havia filólogos suficientes e até membros francamente gnósticos, então esse intercâmbio de rituais e idéias não é especial e único. Afinal, os gnósticos deram à ortodoxia não apenas o batismo do Senhor - as tradições da adoração de ícones, a adoração de Sofia, o monaquismo e algumas outras coisas também derivam do gnosticismo "herético".
Nos primeiros séculos do cristianismo, a festa da EpifaniaJesus não tinha sua própria data no calendário. O fato é que não é conhecido na realidade, em que dia esse evento ocorreu. Baseado no fato do aparecimento do Espírito Santo e na voz de Deus Pai, os cristãos interpretaram este evento como uma manifestação de Deus e começaram a celebrá-lo com o Natal e uma visita aos magos da Sagrada Família como um único feriado. Isso aconteceu com o argumento de que os ortodoxos acreditam na divindade de Cristo, isto é, em Jesus mesmo na terra, o próprio Deus apareceu. Por isso, foi convocado um feriado que relaciona o Natal, a adoração dos Magos e a Epifania - Epifania. Então, agora é chamado pela tradição histórica. Celebrar a Epifania foi adotada em 6 de janeiro.
Depois do Concílio Ecumênico em 451 em CalcedôniaA data da celebração desses eventos foi delineada no tempo. O Natal chegou ao dia 25 de dezembro e no dia 6 de janeiro, sob a epifania. Tradições e costumes de diferentes igrejas, no entanto, começaram a mudar ao longo do tempo e, portanto, hoje existem três práticas diferentes para celebrar este evento. Outro - muito protestante - não celebra o Batismo.
Nas igrejas que não passaram resoluçõesCatedral de Calcedônia e permaneceu independente em sua vida administrativa, teológica e litúrgica, a tradição da celebração da Epifania em 6 de janeiro com o Natal sob o único nome "Teofania" ainda existe. Portanto, eles nem sequer se felicitam na Rússia e não dão um cartão postal "Com o Batismo do Senhor", preferindo falar sobre um fato da aparência do Senhor, expresso imediatamente em diferentes eventos. Apenas a Igreja copta difere deles, que celebra a Epifania não em 6 de janeiro, mas em 7 de janeiro.
Na tradição católica latina, os seguintesCatedral de Calcedônia, o Natal é comemorado não em 6 de janeiro, mas em 25 de dezembro. A verdade e o batismo em si mudaram da data original em que os católicos agora se lembram da visita dos magos e de sua adoração diante de Cristo. Na verdade, a Epifania no catolicismo pré-reformado ocorreu em 13 de janeiro, isto é, uma semana depois de visitar os astrólogos. A situação mudou um pouco depois do Concílio Vaticano II. Hoje, a tradição latina exige parabéns no primeiro domingo após o dia 6 de janeiro, parabéns pelo Batismo do Senhor, belos rituais de consagração da água e missa festiva. Assim, um único festival na igreja ocidental se dividiu em três separados.
O que é o batismo do Senhor para os ortodoxos? Assim como para os católicos, este é principalmente o fato do batismo de Cristo - algo que os seguidores das antigas igrejas orientais não querem enfatizar, concentrando sua atenção apenas no componente interno do evento. Nas igrejas ortodoxas do grego, isto é, na tradição bizantina, o decreto de 451 é invariavelmente observado. Portanto, a epifania é celebrada em 6 de janeiro, a verdade é de acordo com o calendário neo-juliano, que hoje é uma duplicata gregoriana.
A Igreja Ortodoxa Russa junto com mais trêsAs igrejas ortodoxas autocéfalas representam uma tradição especial de celebração, ainda aderindo à prática litúrgica do calendário juliano, que fica atrás do calendário gregoriano por quase duas semanas. Portanto, o que é o Batismo de Deus na Rússia é lembrado apenas em 19 de janeiro, quando o resto do mundo cristão já está se preparando para celebrar outro evento da vida de Jesus Cristo - Circuncisão.
Como foi observado acima, a Igreja Russa nãoé solitário em seu conservadorismo. Em fidelidade ao estilo antigo é apoiado pelas igrejas ortodoxas de Jerusalém, Sérvia e Geórgia, bem como a república monástica no Monte Athos. Além disso, além dos limites canônicos da chamada família das igrejas bizantinas, existem várias jurisdições ortodoxas independentes, também orientadas na prática litúrgica para o calendário juliano. O maior peso entre eles é o grupo de igrejas de estilo antigo na Grécia, que são caracterizadas pelo extremo conservadorismo.
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