Em todas as idades, começando com a mais antiga antiguidade eAté o presente, a humanidade estava preocupada com a questão da sua própria origem. Durante este período surgiu um número considerável de teorias, expressando as hipóteses mais diferentes, às vezes diametralmente opostas, de origem humana. No entanto, a maioria deles não se baseou em evidências claras, mas sim em pressuposições intuitivas, apoiadas ocasionalmente por alguns fatores históricos ou antropológicos. Nesse caso, as próprias hipóteses não podem ser chamadas a partir do zero - sua aparência nesse ou em seu período histórico é bastante lógica e é devido ao progresso da ciência.
As hipóteses básicas da origem do homem como ilustração do desenvolvimento do pensamento científico
Inicialmente, uma pessoa, confrontada comnatureza altamente desenvolvida em torno de si mesmo e percebendo que ele está mais do que misturando harmoniosamente ao mundo ao seu redor, superando, no entanto, as outras formas de vida no desenvolvimento mental, atribuiu a origem de todos os seres vivos aos poderes divinos. Praticamente em todas as religiões, tanto as que ainda funcionam quanto as antiguidades que nos deixaram junto com as civilizações, a origem da vida na Terra era exclusivamente um mérito dos deuses. Em algumas religiões, o homem foi criado a partir de um pedaço de barro, em outros o descendente direto dos deuses, mas de alguma forma a vida em nosso planeta foi explicada por interferências sobrenaturais. Tais hipóteses da origem do homem receberam na ciência o nome do criacionismo, isto é, a teoria da criação.
Essas hipóteses funcionaram comoa única explicação razoável para o aparecimento do homem o suficiente - até o desenvolvimento da ciência chegar ao palco quando a conexão entre uma pessoa e outras formas de vida na Terra tornou-se óbvia. Além disso, não era mais possível explicar essa conexão por interferências externas. Então, houve uma teoria evolutiva da origem do homem. A data de sua emergência é 1739 - foi neste ano que o cientista natural e antropólogo Carl Linnae fez um homem moderno, classificando-o como Homo Sapiens, na classificação de primatas.
Mais tarde, essa teoria foi desenvolvida e fortalecidaCharles Darwin, com cujo nome ela está associada hoje. Os defensores desta hipótese de origem humana argumentam que as pessoas modernas são a conclusão lógica da evolução dos primatas, que gradualmente, sob a influência de desastres naturais, e como resultado do processo de seleção natural atingiram o nível atual de desenvolvimento. Na confirmação desta teoria, são apresentados numerosos dados históricos e antropológicos, confirmando o fato de que os macacos, sem dúvida, evoluíram em seu desenvolvimento e gradualmente vieram a formas de vida humanóides. Infelizmente, não há evidência direta dessa teoria, isto é, é impossível traçar toda a cadeia evolutiva, nem pode ser possível explicar por que alguns macacos permaneceram ao nível dos animais. Mas essa teoria continua a ser oficial hoje, e a maioria dos cientistas clássicos modernos são adeptos precisamente dessa hipótese da origem do homem.
Mas nas últimas décadas, começandoaproximadamente a partir da segunda metade do século passado, em contraste com as teorias clássicas do desenvolvimento da humanidade - religiosas e científicas, outras começaram a aparecer. A mais comum é a explicação da aparência de uma pessoa no planeta sob influência (ou com participação direta) de civilizações extraterrestres. O rápido desenvolvimento do espaço exterior, os pressupostos periódicos sobre a existência de outras civilizações, talvez significativamente superiores à Terra em seu desenvolvimento e inexplicáveis do ponto de vista da ciência moderna, levaram ao fato de que as hipóteses modernas da origem do homem negam a experiência científica anterior.
Os defensores da teoria paleovisita sustentam que os macacos permaneceram como um ramo que não conduziu à criação da razão, e formas modernas de vida foram introduzidas de fora por seres mais avançados.
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