O rápido desenvolvimento das ciências naturais no segundoA metade do século XIX mostrou que os fundamentos metodológicos fundamentais do conhecimento científico que existiam antes não podiam mais descrever leis gerais que regem o desenvolvimento da natureza, o fenômeno do ser.
Além disso, os problemas do públicocaráter, exigindo explicação e interpretação científica. A filosofia metafísica e os princípios da dialética de Hegel que prevaleceram no conhecimento científico não foram capazes de responder à questão das leis históricas do desenvolvimento. A peculiaridade da necessidade de um novo método era que exigia uma explicação do universo, partindo das posições de uma compreensão materialista da unidade do mundo.
Uma contribuição significativa para o desenvolvimento da dialéticametodologia na segunda metade do século passado, Marx fez que o desenvolvimento de seu próprio ponto de vista dos princípios básicos da dialética, disse que oposição à filosofia hegeliana - caráter materialista dialética marxista usava. Este tipo de dialética tornou-se o núcleo de todo o pensamento e os princípios da dialética em filosofia materialista começou a ser interpretada de uma posição materialista.
A dialética, em seu sentido mais geral, representaambos, ao mesmo tempo, o método da cognição e da teoria, e, portanto, inclui, como componentes de conteúdo, uma teoria geral do desenvolvimento, bem como um sistema de princípios, leis e categorias através dos quais o conteúdo desta teoria é revelado.
Os princípios básicos da dialética são os seguintes:
O princípio da objetividade decorre devariante materialista da solução da questão básica da filosofia e assume o reconhecimento de que cada objeto da natureza existe fora da consciência humana e se manifesta nela de forma independente. A reflexão do mundo circundante na mente de uma pessoa ocorre no processo da atividade humana, isto é, pensar "obedecer" o objeto quando é refletido pela consciência.
Os princípios da dialética incluem, como o princípio deabrangência, cuja essência é reconhecer a interconexão universal dos fenômenos na natureza e na sociedade. Embora todos os objetos sejam separados por espaço e tempo, no entanto, existem links indiretos entre eles que afetam suas propriedades, estados e mudanças. O mais complexo desses links está presente na vida da sociedade. Mas este princípio não deve ser interpretado de forma útil, porque o conhecimento humano é sempre relativo e não pode ser transformado em um absoluto. Caso contrário, a dialética degenera em dogmatica, que estuda e analisa todos os fenômenos do universo fora de sua relação com a realidade e além de compreender sua capacidade de desenvolvimento.
O princípio dialético do desenvolvimento pressupõeo estudo da própria dialética como ciência. É por isso que muitos filósofos, considerando os princípios da dialética, chamam o princípio de desenvolvimento de básico. Este princípio, de fato, integra todos os outros princípios e caracteriza sua influência como um todo.
As peculiaridades desse processo são taispropriedades de objetos materiais e fenômenos, tais como direção, desdobramento no tempo, geração de um novo estado, regularidade, irreversibilidade. Ou seja, a relação de desenvolvimento com as condições específicas de movimento de substâncias materiais e não materiais é reconhecida. E isso, por sua vez, gera a diversidade do mundo, consistindo no fato de que o movimento nem sempre é linear, mas pode se manifestar como um ziguezague, acelerado ou atrasado, etc. O exemplo mais vívido e simples de tal ambiguidade é a presença de duas direções principais no desenvolvimento - progresso e regressão, cada uma refletindo uma versão muito definida do movimento no mundo material.
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